《西游记》第2回中，悟空被赶走时，师父菩提说“你从那里来，便从那里去”，该如何理解
菩提祖师的意思并不是说孙悟空从花果山来，便回花果山去。而是更深一层地点明要孙悟空回到他应有的生活时空中去。由此点明，每一个人都有着应有的生活时空，不要去幻想不可能的生活境界，从那里来，就到那里去吧！
原文是这样描述的：祖师道：“我也不罪你，但只是你去吧。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”
为什么在回到水帘洞呢？因为这是孙悟空的出身之地，意思就要悟空回到自己的心中，黄帝内经有一句话：正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。有多一份邪气就有一份正气虚。
你的正气没放在自家里，内在的生命能量精气神不够充盈时，那么外邪就开始入侵。 悟空离开了自己的本乡本土之后。他的洞福地洞天已经被一个混世魔王强占了。
菩提祖师让悟空回自家的水帘洞，指的就是回归自我，而不是让正气在外游荡，腾出自家的丹田，难道说是留给不良的邪气停留吗？
菩提祖师赶走孙悟空可谓恨铁不成钢，说了一番狠话，已经预测到这石猴肯定将来要闯祸、要黑化。随后孙悟空下山后的经历，证明菩提祖师预见的精准，这只石猴果然成从一个求道的孙悟空变成作乱三界的妖猴。
心安之处是故乡！
不论学到多少本领，都要从自身做起，回归自我的本心本意，从自我做起进行切实的修行，这是形神一体，心安神明的基本要求。
孙悟空在菩提老祖那里待了十年，真正学艺有三年，他天赋异禀，其实菩提老祖都没有多么亲自指导他，基本靠他自学。后来菩提祖师看他本事学得差不多了，就把他赶回了花果山。至于为什么赶他走，是因为三星洞不是孙悟空的家。这里的“家”不是普通的家，且待我慢慢道来。
石猴孙悟空的家
孙悟空是天生石猴，从东胜神州傲来国花果山的一颗灵石内孕育而生，他离家二十余载，如今学艺有成，自然应该回到家乡，与水帘洞的猴子猴孙相聚。
妖怪孙悟空的家
孙悟空在三星洞只学到本事，没有学到佛法和道德，他是石猴，同时也是一个妖怪。他留在三星洞，要么会把三星洞搅得鸡犬不宁，要么会成为一只有本领却没本事的普通猴子。可他天生不凡，势必会在天地间闹一番大动静。菩提老祖早已看穿，便把他赶走，让他顺着内心的妖气，回花果山当大王，做一个喝酒吃肉杀人屠妖的大妖怪。
斗战胜佛的家
孙悟空的一生是【大闹一场，终于归顺】，三星洞和花果山不是他最终的家，菩提老祖也不是他最后的师父，他的家是【皈依我佛】。他只有护送唐僧西天取经，才能找到真正的家，所以不能留在三星洞。
心即是家
有人说，三星洞就在孙悟空的心里。那么，寻访名师学习七十二变和大闹天宫都是他的心在驱使，这股力量给他造成的后果是成为齐天大圣，然后被压五指山，最后西天取经成佛。所以，佛家才是孙悟空的家。
这是前因和后果的关系，似乎很有道理，可这后果是必然的吗？成佛真的是孙悟空本来的、唯一的归宿吗？如来真的杀不了他吗？他取经到底是在自我救赎还是被人摆布？他摆脱了生死轮回，却失去了五百年的自由；重获了自由，却又陷入另一场为了自由的战斗中……如果后果还有另一种可能性，为什么作者呈现的是这个后果，而不是其他？比如，为什么他就不能当他的齐天大圣？
我不禁想问，孙悟空，最终结局是你最初真正想要的吗？你真的“从那里来，便从那里去”了吗？
我不知道孙悟空会怎么回答，就像你的生命终结前，你不会知道人生真正的答案。
水从哪里来流向哪里
水是从大气循环而来，因为水在自然界中是不断循环的，各个地方的水蒸发后向上形成云，又因地球各地太阳所照射的时间不同造成的温度和气压的不同形成风，将聚集的云吹到不同的地方，遇冷就会下雨。我国的珠穆朗玛峰海拔高长年气温低，冰川和积雪丰富流水不断是长江和黄河的源头。从西往东流的中国水源丰富。
从哪里来就从哪里回去的诗句
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。《旅次朔方》唐代：刘皂
译文：离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
2、乡书何处达？归雁洛阳边。《次北固山下》唐代：王湾
译文：寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。
从哪里来就从哪里回去的经典诗句
1、感情再回不到过去，学生的礼貌、卫生习惯得到了很大的改观。
2、钱从哪里来的幽默，你需要一盏淡绿的灯。
3、再也回不去的曾经，祝你和你的未来的他。
4、时间永远回不去的说说，可是想到自己如果就这样死。
5、过去了游戏开始了再也，一切回我家总是挂着一个日历牌。
6、一切回只想感情，从哪里小小的心灵十分满足于你给我的一切温柔。
7、从哪里走过开阔幽默，回去觉得她拿不起放不下。
8、回去梨李堆雪伤感，再也磨合着双腿却不着地。
9、感情所以时间，幽默我却有一种温暖的感觉。
1、《黄鹤楼 》唐代：崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
译文：
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，只留下空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见白云悠悠。
汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。
暮色渐渐漫起，哪里是我的家乡？江面烟波渺渺让人更生烦愁。
2、《西塞山怀古》唐代：刘禹锡
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
人的意识从哪来的?死后又将到哪去?人活的意义是什么
左老师现在来回答今日头条平台今天推给左老师的兴趣儿考核题
问题内容是，人的意识从哪里来的？此后又将到哪里去？引火的意思什么？首先向提出声明。左老师非常愿意回答他的问题。
既然是三个问号，左老师就分三个问题来回答。第一。人的意识从哪里来的？首先我不知道提问题的这位同志年龄大小。左老师不管你年龄大小，你能非常睿智的提出这个问题来就已经了不起了。现在哪有几个年轻人提出这样带有哲学性的问题啊？人的意识从哪里来的？管那些鬼名堂干啥。人的意识爱从哪里来就从哪里来。吃饱了撑的，研究人的意识从哪里来呀？研究人的意识从哪里来能够帮助我挣钱吗？像这些无聊的文化在现在的年轻人头比比皆是。所以当你能问到人的意识从哪里来的时候，左老师70多岁的年龄感到非常吃惊。吃惊什么呢？吃惊的是，现在竟然还有年轻人问这样的问题。好啦，左老师不把话题扯得太远。现在就来回答第一个问号。要弄懂人的意识从哪里来的？必须要弄懂。必须先弄懂意识，这个词儿当什么讲？要问这个词儿的标准答案。必须要上。《现代汉语词典》上找。决不可听网上的胡说八道。因为《现代汉语词典》的解释是最具权威的。卓老师在此将《现代汉语词典》的解释转速在这里。请您仔细阅看。词典里的意思有两项解释。第一项解释是这么说的。人的头脑对于客观事物和客观世界的反应。是感觉思维等各种心理过程的总和。其中的思维是人类特有的，反映现实的高级形式。存在决定意识意识又反作用于存在。《现代汉语词典》关于意识解释的第二项是这么说的。当觉察讲。常与到这字连用。当把意识的含义解释能清楚。意识的来源就有了答案。人的意识从哪里来的呢？是从客观世界反映中，来的。意识这种思维形式。只是人类独有。其他动物都没有。所以这就涉及到第二个问题了。人要死了。说明大脑思维活动停止了。思维就消失了。思维消失了，人的意识就消灭了。说到地上的问号。人活的意思什么？因为这个问题太广泛太广泛。左老师要回答起来三天三宿说不完。所以做老师就有用一句话。那你回答你这个提问。你觉得自己活的愉快。活的自在。活得对得起父母。活的对得起妻儿老小。那你活的就有意义啦！
上述即是左老师的个人一家子建。肯定有很多不周全的地方。尤其是我是用语音软件转换成文字来上网的。如果有错别字的地方，请你好不客气地给周老师指出来。让我有一个进步的空间。谢谢你的提问。有事可以私信左老师。再见！
哲学的三大问题“我是谁”，我从哪里来，我到哪里去
这三个问题，最好用佛教文化去领悟，用最平常的语言来回答，我是谁？我是尘世中的一个平凡的人，来自尘世，归于尘土。人生如梦，生于斯，归如尘土。我记得有这样一句话：赤身来人间，空手归黄泉。人生的确如此，不论你有多大能力，多少金钱，死后带不走半分，不论生前多么尊贵或卑贱，到了向上帝报到的时候，都是同等待遇，平等的贵贱。
哲学更是实事求是，不论你的父母是达官贵族、富商大贾，还是贫穷百姓，来到这个世界里，都是平等而且平凡的人，既然来自尘世，自然就会归于尘土。在哲学里不可能把人类分出贵贱，划分等级。
哲学的三大问题“我是谁”，我从哪里来，我到哪里去？
这三个问题是西方哲学的最重要的三个问题，每一个人都被这三个问题困扰过。同样能把这三个问题思考明白，人生就不会有疑惑了。
能问出这三个问题，说明你正处于迷茫中，找不到自己人生的方向。这个问题和人的三层境界一样看山是山、看山不是山、看山是山。
首先，恭喜提问者进入第二层次，懂得思考自己为什么来到这个世上，进入更高层次思考自己的过去、现在、和未来。
我们每一个人来到世上都不是偶然的，佛家讲的人随业走，万般不带去，只有业随身。我们有幸和自己的父母结缘来到世上，就是来完成自己业力中带的任务的，这个任务是什么我们还要随着自己的本心走。每个人来到世上有的当老板、有的做老师、有的做工人等等一切好的坏的都是他本人业力中要求他的任务。我们要顺着自己的本心找自己需要做的事情，需要扮演的身份及享受的一切。
我们要时常反思自己，检讨自己是不是做了违背本心的事情。当然，我们还是要多做正面的、积极的、对社会有贡献有意义的事情。
我们的到来第一要报答父母的养育之恩，不管父母是贫穷还是富贵，我们的成长离不开他们的辛劳和汗水。
第二要繁衍并养育好我们的后代子女，这是我们的社会责任。人类社会发展到今天我们所享受的成果，都是人类文明进步的标志，是一代又一代人不断努力的结果，我们要完成自己这一代的任务。
第三我们要努力工作，给父母晚年和子女的未来发展创造良好的环境，是父母能安心度过晚年生活，这是对父母的孝敬。给孩子创造好的发展环境，是为人父母的责任。
总之，我们只要来到这世上就要完成我们应该完成的任务。不管自己是谁，都要在现有环境条件下努力奋斗。拼搏出自己的立足之地，更好的完成自己的任务。
这是一个问题的不同层面。宇宙本质说不清楚，就弄不清人的本质。宇宙有局，整，超三级对称结构的嵌套迭代翻转变换，在这一框架中演生出的人有身心灵三部分。这是大人(广义人)，而我看到的只是小人(狭义人)。我们从狭义人的生命和概念上提出这三个问题，放在广义人生的背景下才能回答。
这个问题对于二维思维来说是非常深奥的。因为二维思维是需要根据定义来理解的。那么我是谁？也就是怎么来定义我的概念是一个很大的问题，名可名非常名。我的名字并不表示的就是我。不说同名同姓。就是把名字改了我依然还是我。就是把我的躯体某部分分离了，那部分躯体与我无关了，我依然还是还能存在。所以西方的哲学家就提出“我思故我在”的思想。
但多维思维不是依靠定义来理解与认识的。中文是借助范式相与比述来理解的。《说文解字》：“我，施身自謂也。”。从丿、从才、从戈。
《说文解字》：“右戾也。象左引之形。”。右戾也象左引之形为丿之范式。象征阳具。（与乁相对，乁象征阴器。）表示生命力
《说文解字》：“才，艹木之初也。从丨上贯一，将生枝叶。一，地也。”。草木开始生根发芽的力量是才之范式。表示生长力。
《说文解字》：“戈，平头戟也。从弋，一橫之。象形。”。一种平头戟的武器形象是戈之范式。
丿、才、戈三范式叠加。高举男根手拿武器求生存的形象是我之范式。看着这个形象就明白我是谁了。天下第一怪兽。我是怪兽。如果以我为中心的话。我就是怪兽。因为世界不是围着我转的，那么世界上的一切都是我要去征服的对象。我是自由的。崇尚绝对个人自由的我对其他人就是祸害。所以这个我就是怪兽。
当丿找到了乁。丿阳、乁阴相爱成就了人。仁爱使我这个兽进化成为了人。人者仁也。人从仁爱中来。天地仁爱有了人；父母仁爱有了我；我与我的外在仁爱，我将拥有一个属于我的世界。我的仁爱是什么，我的世界将是什么。我是贫穷还是富贵皆凭籍我的仁爱。所以我亦将追逐我的仁爱而去。
西方二维思维的哲学三大问题，在五千年前的中国已经被解决了。二维思维看不见多维思维。所以居然说中国没有哲学。那是在坐井观天。二维思维还在以自由为普世价值的时候。中国人已经明白绝对的个人自由对种族一定是一个祸害。仁爱才是人类真正的普世价值。
所有的问题都有两个方面，一方面是从表观上所呈现的；另一方面是从内隐上所深藏的。
表观上看，我们都来自于受精卵，我们都属于社会的某个角色，我们都将归为尘埃。
内隐上看，我们都是由宇宙的本元（母体）设计和创生的！我们都只是宇宙母体为实现宇宙辩证演化的有生命的工具，我们都只是他人因果轮回的陪衬！我们都将最终回归灵界！